Ártabro

Opiniones en un foro:

Desde que se empezó a estudiar el pasado de Galiza mediante da arqueología se hablaba de los celtas como creadores de todo el pasado de esta nación.

Mas cuando los galeguistas comenzaron sus estudios fue cuando más se concebió a Galiza como parte de lo que en su dia fue esa mezcla de tribus llamadas Celtia que se extendía por toda Europa.

Todo comenzó con la época romanticista del galegismo donde todo lo gallego era celta; tema tan erróneo como que toda españa era Romana (tema que se mantuvo durante todo el franquismo).Mas fue en la temporada de la II República cuando el estudio del pasado de Galiza fue realmente correcto y realizado por especialistas de la época.

Es inegable que Galiza fue territorio celta, así como que en esta pervivieros muchas de las tradiciones de las antuguas trebas anteriores a los celtas, a ella llegaron los romanos, los suevos y los vikingos, todos ellos invasores de estas tierras.

Todas las civilizaciones que en Galiza estubieron dejaron impresa su huella, tanto el la lengua propia ( el Galego) como en su territorio o como en su religión.

Pero ¿porque se le da a los celtas tanta importancia?

La respuesta está en los 1000 años de historia en los que los celtas no cesaron de emigrar hacia estos lares, manteneiendo una línea temporal junto con el resto de zonas celtas.

Pero del mismo modo que los romanos no pudieron eliminar del todo la cultura celta siendo una entidad completamente centralizada (recordamos que la cultura romana en Gaiza se conoce como cultura Galaicoromana debido a la mezcla de estas dos) las tribos de misma cultura, pero independientes entre si se amoldaron tb a las trebas antiguas que, curiosamente eran similares a las de otras zonas nórdicas; hecho que ayudó a la fusión de estas dos.

La asimilación durante todos estos años hizo que esta cultura se asentase como propia siendo las últimas invasiones en los siglos V,VI y en menor medida parte del VII por celtas de las islas britáicas.

Los autores clásicos definen al pueblo galaico como celta, la toponimia gallega, asturiana, leonesa y portuguesa confirman la celticidad del pueblo galaico. En las lenguas Romances de esta zona (Galaico-portugués y Bable) se reconocen palabras del antiguo goidélico que se hablaba en esta zona y que afirman la celticidad de esta.

Los utensilios de estas gentes descritas por autores clásicos y redescubiertas por los arqueólogos muestran una equivalencia a lo largo de la antes citada línea temporal con el resto de zonas celtas (puñales de antenas, escudos redondos con palillo así como el clásico escudo alargado, torques, la decoración de trísqueles y entrelazados,el ságum descrito por los romanos (existente todabía en Escocia e Irlanda) las fíbulas para sujetar la vestimenta y un largo ecétera es otra prieba de la celticidad de lodas las divisiones de la gallaecia.

En cuanto a la religión existe una equivalencia de casi todos los cioses célticos de los galos y otras zonas celtas de europa; así como una manera igual de denominarlos:GALIZA, GALIALugo, LugosBriga, BrigantuBel, BelenosCerne, CernenosBaade, BoudaNeme, NemetonaBram, BrenoCamelle, Camulus y un largo ecétera de dioses con alguno propio como Navia.

Pero tamién en su manera de vivir; donde rios, fuentes, rocas y demás son elementos sagrados. El culto a la fuente se mantiene en san Andrés de teixido; y los cruces de caminos fueron cristianizados con los Cruceiros de un modo similar a como se cristianizaron lugares sagrados en la Bretaña Francesa.

Las fiestas y tradiciones gallegas coinciden con las de Irlanda en fecha como en el ritual que es similar; son de nuevo pruebas feacientes de los celtas en Galiza.

Está claro que el Lebor Gabala, no puede ser una fuente demasiado fiable; pero como todas las leyendas, dentro de ellas existe una pequeña verdad; ya sea por invasión o por comercio, los Galélicos y los Galaicos tubieron de algún modo contacto en un pasado pues ya es demasiada coincidencia que según la leyenda los Milesians esperasen más allá la novena ola, antes del ataque del mismo modo que los Gallegos nos bañemos en San Xoán más allá de la novena ola.

Curiosamente la torre de Hércules tiene el famoso mito de su fundador, Hércules, que tras vencer al enemigo levanta la torre de hércules y funda Brigantia, la historia no es muy diferente a la del Libro de las Invasiones. Mas debemos recordar que los romanos “romanizaban” (valga la redundancia)hasta los dioses. ¿Y si hubiesen romanizado la leyenda galaica de Breogán y lo cambiaron por Hércules? quizás cuando lo hicieron, el mito de Breogán ya había cruzado con mercaderes o en forma de invasión a Irlanda; si esto fuese así, sería la prueva definitiva de la celticidad galaica (N de Portugal, actual Galiza, Asturias y León).

Como se puede ver (y aún se puede seguir exponiendo más razones), la Cultura Castrexa era Celta; con sus diferencias (igual que la romana tb difiere a lo largo del impero aún estándo uniformada).

Entonces, ¿Porqué este afán intentando demostrar lo contrario?

Esta respuesta va más allá de historiadores, lingüistas o arqueólogos; y entra en la rama de lo político; y por lo tanto del juego sucio, las mentiras y la corrupción.

Alguno participa dentro de esto sin saber conscientemente lo que hace; o sabiendolo porque sabe el valor de defender la postura anticeltista. Ya lo dijo en su día Castelao; el celtismo es uno de los pilares básicos del nacionalismo gallego, y sirve para dignificar nuestra cultura (tanto gallega como asturiana), que antes fue objeto de burla para los otros pueblos; así de este modo, las Pallozas y las Casas de Cabreiros eran antes cabañas de gente pobre y de descendientes de los Moros respectivamente, ahora son cabañas de los celtas menos romanizados; y eso para muchos no es bueno porque ven el posible resurgimiento de una cultura que en su día fue el espejo en el que se miraba toda la península.

Por eso en su día se prohibió y se hizo burla sobre ella con dichos como “Los enemigos del alma son tres, el gallego, el asturiano y el montañés”, por eso se hizo la “Doma y Castración del Reyno de Galizia”, más no se doma nada que sea salvaje, ni se castra nada que sea fértil; y ahora, que ven de nuevo como nos ponemos en pie; tratan de atacar nuestros pilares sea como sea; porque seguimos igual que antes, ahora los ataques son más sutiles, pero sigue siendo igual que antes: hay que hacer burla del gallego y del asturiano para que se sientan inferiores; porque en el momento que no sea así…

!Que Dios nos Ampare¡

Xeol 11/11/2003
Sección: Artículos generales
Información publicada
por: Xeol

Vetton 12/11/2003 19:07:35
¿Qué es Galiza…? ¿qué es galegismo…?

Gausón 12/11/2003 20:59:36
¡Xuruuuuuuuuujuuuuuuuujuuuuuuuu!
Por lo visto aún quedamos guerreros celtas por aquí.

Te felicito ampliamente Xeol por tu trabajo, que se encuentra bastante lejos del celtismo absurdo de algunas personas que dicen "Galicia es celta porque me da la gana", si todos los celtistas fueran como tú, ya posiblemente nuestras naciones estarian abiertamente declaradas como celtas, espero sinceramente llegar algún día a ser como tú.

Tengo tambien algunos comentarios:Algo que no me gusta del celtismo actual, es que muchas personas dicen (tú no) "Los celtas quedan actualmente en Galicia é Irlanda" me fastidia porque en primer lugar la definición es burda, porque los habitantes de dichas naciones NO SON celtas, sino descendientes de, y eso si, herederos legitimos de su cultura.Y en segundo lugar, porque dejan de lado atodas las demas naciones celtas que aún perduran como Asturias, León, Armorica, Gales, Escocia, tambien te felicito Xeol porque tu postura no es esa.

A mí tambien me horroriza, que se defienda objetiva y cientificamente la influencia sueva, romana y mora en Galicia, y al hablar siquiera de su herencia celta, la mayoria de estudiosos actuales digan "no es celta", sin siquiera presentar pruebas contundentes, y que casí todos, estudiosos y no estudiosos, aseguren que España es resultado de la mezcla entre cultura Romana y Arabe, ¿porque de esas herencias si puede hablarse y de la celta no?

En lo personal, pienso que los gobiernos y los estudiosos temen un resurgimiento celta, posiblemente porque aún nos tienen en concepto de "rebeldes bestias enloquecidas" en el cual nos tenian los romanos, a todos ellos les digo, estad seguros de que no os cortaremos la cabeza, pero si os daremos la lata por otros 3000 años más.

Brigantinus 13/11/2003 15:31:29
Evidentemente, podemos y debemos hablar de galaicorromanos. Siin embargo no hay que olvidar que esa fusión entre elementos romanos e indígenas fue común a todo el imperio.

Hay, por lo tanto, galaicorromanos, del mismo modo que hay hsipanorromanos, galorromanos, britanorromanos o daciorromanos.

Y sobre lo del celtismo, creo que hay que empezar a superar ciertos discursos. Te recomiendo el libro de Beatriz Diaz Santana "Os celtas en Galicia: arqueoloxía e política na creación da identidade galega". Toxosoutos, 2002. La autora defiende la presencia de celtas en el pasado, pero concluye: "hablar de celtas en la actualidad no equivale a hablar de los primeros campesinos "gallegos", ni de "nuestros antepasados"; de las primeras parroquias gallegas; de naciones celtas protohistóricas… hablar de celtas es dejar bien claro que hablamos del pasado, no del presente, y que nuestra identidad, en el caso de que estemos en el proceso de creación de la misma es muy distinta y se encuentra a años luz de aquello que fue la cultura castreña y la Edad del Hierro". La misma autora nos recuerda que esa pervivencia de "lo celta" en nuestra cultura hoy en dia muy pocos o níngún investigador la defiende (incluso entre los que admiten un pasado celta), salvo casos aislados como Pena Graña, por ejemplo.Y es que podemos debatir todo lo que quieras sobre si los habitantes de los castros eran celtas o no, pero hay que empezar a superar esquemas carcomidos, como eso de:CELTISMO= GALLEGOS-GALLEGUSIMO-NACIONALISMO versus NO CELTISMO=NO GALLEGOS-NO GALLEGUISMO-NO NACIONALISMOPorque, en este esquema, ¿dónde dejamos a Pereira Menaut, de la Peña Santos o Calo Lourido, arqueólogos e historiadores manifiestamente no celtistas y, a la vez, abiertamente nacionalistas?

pikxo 14/11/2003 16:09:28
No creo Xeol que se quiera atacar al celtismo gallego, lo que se quieren atacar son otras cuestiones. En este sentido el celtismo gallego, como entidad cultural de un pueblo, es evidente y creo que poca gente lo pone en duda. Lo que si es motivo de critica es el utilizar este celtismo para otros fines.

Es en definitiva el tomar al celtismo como un hecho objetivo, o por el contrario el tomar el celtismo como la excusa perfecta para reivindicar otras cuestiones, sean de la índole que sean.Ante la primera de estas dos posturas no creo que existan muchos detractores, y si por el contrario ante la segunda de tales posturas.

De todas formas tu exposición ha sido interesante.

Saludos.

http://www.celtiberia.net/